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4个你以为是中国祖传,其实是山寨外国的传说故事丨涨姿势   

2016-04-21 20:29:09|  分类: 涨姿势 |  标签: |举报 |字号 订阅

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?4个你以为是中国祖传,其实是山寨外国的传说故事丨涨姿势 - 壹读 - 壹读 
图片来自网络

壹读微信号:yiduiread


在没有电视广播以前,更不要说互联网了,大部分人该怎么娱乐呢?答案就是“听故事”。人类对听故事的渴望如此强烈,所以创造出了无数种讲故事的艺术。


在中国有大家熟悉的评书、快板、评弹,以及数不过来的种类的戏曲等等。在西方,也有大家比较熟悉的《荷马史诗》那样的吟游诗人传统,以及话剧、歌剧、舞剧等等。


人们更加渴求的还是好故事,而纯粹的原创能力又是如此稀缺,所以一旦有一个好故事、好点子,其他人一定会偷,咳咳,说书人的事儿,那能叫偷吗,叫“翻拍”!


今天壹读君(微信:yiduiread)就来为大家挑了几个大家从小就耳熟能详的故事,其实他们早就在欧亚大陆广为流传,并不是我国人民从古至今一直专享的创意。


言必称希腊的值班壹读君丨宅殆


1.曹冲称象

曹冲称象的故事出自《三国志·魏志·邓哀王冲传》,不但因为小学语文、思想品德课本,还因为上海美术电影制片厂1982年的木偶动画《曹冲称象》,可谓尽人皆知,所以壹读君(微信:yiduiread)就不复述了。


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△动画《曹冲称象》

 

在印度的《杂宝藏经·弃老国缘》里也有一个同样的故事:


天神又复问:“此大白象,有几斤两?”群臣共议,无能知者。亦募国内,复不能知。大臣问父。父言:“置象船上,著大池中,画水齐船,深浅几许。即以此船,量石著中,水没齐画,则知斤两。”


据学者推断,《杂宝藏经》最早可能在公元前200年之后,在印度西北部地区集结而成,是部派佛教形成时期的经典。所以这个很有可能是《魏书》记载的曹冲故事的原型所在。


2.弃老不祥

前段引用的《杂宝藏经·弃老国缘》那段文字的背景故事,正好写的就是另外一个我们很熟悉的传统故事的一部分。这个故事在中国古代的版本是这样的:


《孝子传》曰:原谷者,不知何许人。祖年老,父母厌患之,意欲弃之。谷年十五,涕泣苦谏。父母不从,乃作舆舁弃之。谷乃随收舆归。父谓之曰:“尔焉用此凶具?”谷云:“后父老不能更作得,是以取之耳。”父感悟愧惧,乃载祖归侍养。《太平御览·宗亲部九》

 

这个故事被安上过各种主角的名字,但是内容一直差不多:父亲要抛弃爷爷,孙子把担爷爷的架子(筐、轿之类的)往回拿,回答父亲的疑问说:“将来好担你用啊。”壹读君(微信:yiduiread)觉得,这真是一个勤俭持家的好孩子啊。

 

而在《弃老国缘》里说,佛陀时代有个波罗奈国国王讨厌老人,下令六十以上老人都要抛弃荒野。一个大臣不忍抛弃,就挖地窖把父亲藏了起来。后来有天神来这个国家,要求国王回答他一系列问题,答不上来就把波罗奈国全灭了。最后这些问题全靠这大臣藏匿的老父亲的智慧解决。其中几个有名的问题是:


1.二蛇如何分别雌雄?

2.谁於睡者,名之为觉?谁於觉者,名之为睡?

3.此大白象有几斤两?

4.以一掬水,多於大海,谁能知之?

5.二白马卓马,形色无异,谁母谁子?


这个故事可能还通过佛教传入了日本,在日本民间也有类似的版本。比如日本导演金村昌平的电影《猷木节考》就是根据这个故事来的。


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△1983年版的《楢山节考》

 

3.乞丐忘形

元代吴兴的韦居安《梅磵诗话》里记录过这样一个故事:

 

东坡诗注云:“有一贫士,家唯一瓮,夜则守以卧。一夕,心自唯念:‘苟得富贵,当以钱若干营田宅,蓄声妓,高车大盖,无不备置。’往来于怀,不觉欢适起舞,遂踏破瓮。故俗谓妄想者为瓮算。”又诗序云:“刘莱仲饯饮东坡,中觞闻笙箫声抑扬往返,粗中音节。察之,出于双瓶,水火相得,自然吟啸,食顷乃已。坡作《瓶笙》诗记之。”刘后村《即事》诗一联云:“辛苦呕心无瓮算,殷勤娱耳有瓶笙。”以“瓮算”对“瓶笙”,甚的。

 

民间故事里更常见的版本是:乞丐对着一罐子残羹剩饭幻想,如何卖掉剩饭,换成鸡,鸡又下蛋,蛋又孵鸡,子子孙孙无穷匮也,不对,壹读君(微信:yiduiread)好像串场了。总之,他的幻想越来越夸大、越来越具体,不禁高兴地手舞足蹈,把罐子给踢碎了。


但是在印度的《五卷书》第七个故事里,早就记载了这样一个故事:

 

在某一个地方,有一个婆罗门,名叫娑跋波俱利钵那,他用行乞得来的吃剩下的大麦片填满了一罐子,把罐子挂在木栓上,在那下面放了一张床,目不转睛地看着罐子,在夜里幻想起来:“这个罐子现在是填满了大麦片。倘若遇上俭年,就可以卖到一百块钱,可以买两头山羊。山羊每六个月生产一次,就可以变成一群山羊。山羊又换成牛。我把牛犊子卖掉,牛就换成水牛,水牛再换成牝马,扎马又生产,我就可以有很多的马。把这些马卖掉,就可以得到很多金子,我要用这些金子买一所有四个大厅的房子。


有一个人走进我的房子里来,就把他那最美最好的女儿嫁给了我。她生了一个小孩子,我给他起了一个名字,叫做苏摩舍摩。因为他总喜欢要我抱在膝上左右摆动着玩,我就拿了书躲到马棚后面的一个地方去念起来。但是苏摩舍摩立刻看见了我。因为他最喜欢坐在人的膝上让人左右摆动者玩,就从母亲怀里挣扎出来,走到马群旁边来找我。我在大怒之余,喊我的老婆:‘来照顾孩子吧!来照顾孩子吧!’但是,她因为忙于家务,没有听到;我于是立刻站起来,用脚踢她。”这样,他就从幻想中走出来,真地用脚踢起来。罐子一下子破了,盛在里面的大麦片也成了一场空。

 

《五卷书》这本书可就厉害了,虽然无法确定梵文原版最早何时写成,但是从公元前,这本书和它里面的部分内容,就不断流传到整个世界。季羡林先生称之为一本“征服了世界的寓言集”,并且认为其内容可能是除了《圣经》故事之外传播最广泛的文化。


4.孙悟空和嫂嫂

关于齐天大圣孙悟空借芭蕉扇的故事,相信已经不需要壹读君(微信:yiduiread)来复述了。


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△嫂嫂,我在你里面了

 

同样的故事,也发生在《罗摩衍那》的哈奴曼身上:


在哈奴曼飞往楞伽岛侦查敌情的途中,曾遇到一个罗刹女要吞噬他,他立刻缩成拇指大小,被妖精吞下后又变得异常大,几乎胀破她的肚子。罗刹女想要引诱他出来,他又缩成拇指大小从罗刹女右耳而不是嘴里跳出,杀死了她。


其实,关于孙悟空和哈奴曼的关系,很多大学者如鲁迅、陈寅恪、季羡林等,都早有研究,这里就不再说了。

 

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