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泰国为什么盛产“人妖”?丨壹读百科   

2016-04-21 20:24:33|  分类: 壹读百科 |  标签: |举报 |字号 订阅

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泰国为什么盛产“人妖”?丨壹读百科 - 壹读 - 壹读 ?

图片来自网络

壹读微信号:yiduiread


大多数人给泰国贴的标签是“人妖”,反过来说,人妖有一个标签叫做“泰国”。


任何现象的存在都有更深更远的缘由,芭提雅美艳性感的人妖也绝非一拍脑门就不约而同穿起了女装。


为什么这种看起来古怪的现象,会在泰国流行,以至于成为全世界都知道的泰国名片?


今天壹读君(微信号:yiduiread)给大家讲一下这些泰国“美人”的由来。

 

有妖气的值班壹读君丨小葵

 

与佛共生的宽容性观念

首先壹读君(微信:yiduiread)要强调一下,“人妖”是一个歧视性的称呼,非常不雅。


男儿身女儿相的人在泰国被叫做“Kathoey”,英语国家一般使用没有主观色彩的“ladyboy”。而中国人习惯用“人妖”这个称呼,如字面所见,是将他们视为非人的异类。


和中国一样,泰国的北方人强壮剽悍,南方人婉约清秀,不仅有貌比志玲的ladyboy,越往北走越可能看着留胡须穿包臀裙的大叔。


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泰国是东南亚对性少数人群最包容的国家,国内20到45岁的ladyboy约有45万人,47%的泰国男性不反对同性恋,泰国女性中,有16%有过同性性接触。


与此同时,泰国也是亚洲男女最平等的国家,没有之一。2011年的一项调查,将亚太地区13个国家女性劳动参加率、大学教育程度、进入管理层的比率、平均收入等4个项目进行对比,发现泰国的平均值高居榜首。而泰国企业中,女性在高级管理人员中的比例也是全世界最高的,高达45%。


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△泰国ladyboy学校中的学生


这就必须提到泰国的宗教了。


泰国的主流宗教是佛教。佛教要求人们断绝一切“淫”的事物,为了保障人类繁衍和社会稳定,勉强允许没出家的夫妻发生正当性关系,曰“正淫”——虽然“正”了,但还是属于“淫”的行列。


马来西亚的达摩难陀尊者就说了,佛教并不把同性恋看成是错误、异性恋是正确,两种都是用身体进行的性活动,都是淫欲强烈的表现,都增加我们对现世的渴望,“使我们在轮回中陷得更久”。


让人沉溺的性关系就是不好的,不论对象是男是女还是自己。


泰国90%以上的人信奉小乘佛教。粗暴地说,国内流传甚广的大乘佛教讲究大慈大悲、普度众生,小乘佛教注重自我修为、精神独立。


表现在社会生活中就是:各玩各的。

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 △泰国征兵现场的和尚与ladyboy


小乘佛教的教义甚至有这样一条:只要性工作者是为了家庭生计或是捐助寺庙等做公德的行为,那卖淫行为就不是可耻的,泰国人认为工作只是一个人用肉体获取物质报酬的工具。


泰国的性观念也因此受佛教影响:同性恋和跨性别不太好,但命中注定没办法,现世身体就是具皮囊,用不着执着,还是一心向佛、为下辈子积德最重要。


不过泰国Ladyboy还是舶来品

改造一个人天生的性别生理特征,跟人类的文明史几乎同步。


最简单粗暴的就是对男性的阉割。


而各种彻底或者不彻底的变性,最早的文字记载可以追溯到古希腊,并且大西洋到太平洋的都有从事各种工作的变性现象。


一些观点认为,现在泰国的ladyboy传统就来自于16世纪印度北部的莫卧儿帝国。这个由突厥化蒙古人建立的国家保留了南征北战的天性,为了避免一家老小无人照顾,也为了避免征战三年后回家喜当爹,军官们喜欢用不能生育的阴阳人或阉人服侍家中女眷。


这些人没威胁、尽忠职守,大受军官和贵族的欢迎,全国上下也渐渐开始流行聘用阴阳人或阉人为仆,南亚次大陆上的众多小国纷纷效仿,有的小国宫廷有两万多的阴阳人和阉人。


迫于生计,一些贫民用手术的方法,让自己成为后天阴阳人以求大富大贵。仿效的人多了供过于求,于是转而四处游荡卖艺。


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在强调种姓、等级制度的印度地区,这些底层人过得很艰难,却在讲求众生平等的佛教文化庇护下获得了生存空间。


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△当代印度阉人“海吉拉斯”


越南战争让ladyboy产业兴起

文化传统土壤有了,真让泰国性产业和ladyboy发展起来的还是战争。


1957年泰国性工作者约2万人,七年后增至40万人,80年代最高峰时甚至高达百万。


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带来这个巨大变化的,是越南战争。


20世纪50年代,美英法新澳和菲律宾、巴勒斯坦、泰国共同创办了东南亚条约组织,在冷战中坚决站到美国的一边。签条约的时候,各种产业都比较匮乏、非常缺钱的泰国政府提出一个条件:泰国必须作为在泰美军休闲娱乐的地方。


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△从越南战场来到泰国的美国军人


当时驻泰的美国军官有4万多人,而这些军官都有羞羞的生理需求,色情服务场所在军事基地周边很容易找到。


尽管1960年泰国法律规定卖淫违法,但特殊时期也没有严格执行。这也是泰国旅游业的重要转折点。


Ladyboy的大批产生正是在此时,一方面美国大兵对泰国这种异域风情非常好奇,另一方面,性交易供需失衡,急于赚钱的男性化妆成女人去赚大兵的钱,精明的生意人也渐渐瞄准了这个商机。


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△上世纪中后期的芭提雅街头


60年代还是小渔村的芭提雅很快成了“泰国特色旅游圣地”。现在,当地最大的两家ladyboy剧场每晚五场演出,收入约37万人民币,合照一张需要20到100元不等的消费,走红的ladyboy年收入能达到100万人民币左右。


在服务业占泰国国内生产总值一半以上的今天,传统男性职业失去优势,更多泰国男性出于自愿或非自愿的原因成为ladyboy中的一员。虽然法律里ladyboy们仍然是男性,但在日常生活中却相反,泰文中礼貌的说法是“双性人小姐”,不直接质疑但也并不纳入主流。


对大多数ladyboy来说,他们会在几年的青春岁月中供人猎奇观赏,甚至提供色情服务,赚取一笔钱,但是之后的生活仍然要面临困境,很多人不得不靠摆摊为生。


最后壹读君(微信:yiduiread)要讲的故事主人公叫索拉威纳帝(Sorrawee Nattee),他来自泰国南部边境的宋卡府,成年之后,他选择了隆胸、女装,成为一名ladyboy。2009年,他参加了泰国蒂芬妮环球小姐——也就是变性人选美比赛,并成为冠军。


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△中间是获得选美冠军时的索拉威纳帝


4年后,这位曾经泰国最显赫的ladyboy回到家乡,在一座寺庙出家为僧。

 

参考文献:

《社会宽容与社会排斥双重建构的泰国同性恋亚文化研究》,胡丁维,厦门大学硕士学位论文

《泰国性产业的政治经济分析》,陈尚懋,《台湾东南亚学刊》

《特殊弱势群体人权保护的思考——一泰国“人妖”为例》,谢方皓,《法制与经济》,2011年第12期

《佛教视野中的同性爱》,李春尧,“性别多元:理论与实务研讨会”会议论文

《论泰国旅游业发展及其对泰国经济的影响》,爱丽,吉林大学博士学位论文


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